miniatura

–  różne drogi kobiet w Kościele   Kobiety w Kościele luterańskim w Polsce teologię mogły studiować już w okresie międzywojennym. Od tego czasu co roku magistrami teologii ewangelickiej zostają – w różnej liczbie – panie. Mają odmienne marzenia, oczekiwania i nadzieje. Różne są ich drogi życiowe i zawodowe. Łączy je jedno – chcą służyć Bogu i ludziom. Do ubiegłego roku, decydując się na studia przygotowujące do służby w Kościele, kobiety mniej lub bardziej zdawały sobie sprawę, że nie mogą zostać księżmi jak mężczyźni – nie przewidywało tego kościelne prawo. Ubiegłej jesieni 2021 roku synod zadecydował, że to jest możliwe. Część kobiet magistrów teologii zostawała diakonami – to najniższa posługa trzystopniowego (diakon, ksiądz, biskup) urzędu duchownego. Chcemy jednak najpierw przybliżyć sylwetki kobiet,[...]

miniatura

W tej rubryce prezentujemy ważne i ciekawe teksty, które już wcześniej ukazały się na naszych łamach. Poniżej przypominamy artykuły, które wiążą się z historią narodzenia Syna Bożego. Autorka opisuje postawy i emocje dwóch kobiet, które odegrały istotną rolę w dziejach zbawienia. O Marii, Matce Bożej „Oto ja, służebnica Pańska, niech mi się stanie według słowa twego” (Łk 1,38). Tak odpowiada aniołowi Maria, młoda Izraelitka, która jednym zdaniem zmienia nie tylko całe swoje życie, ale i historię świata. Dziewczyna zostaje obdarzona największą łaską, najwyższym zaszczytem wybrania na matkę Zbawiciela, staje się najbardziej uprzywilejowana wśród kobiet. Przeżywa – jak każda obdarzona macierzyństwem niewiasta – radość, lęk i troskę. Dotyka ją niepokój o dorastające Dziecko, porusza ból niełatwego odejścia w cień, gdy[...]

miniatura

  wwielu aspektach wolnościowe postulaty Reformacji były rewolucyjne jak na owe czasy. Wolność chrześcijańska zakładała równość wszystkich chrześcijan wobec Boga. W płaszczyźnie zbawienia nie było różnicy między kardynałem a ubogim chłopem, między księciem a miejskim żebrakiem. Jednak już na płaszczyźnie relacji społecznych reformatorzy z Marcinem Lutrem na czele nie byli aż tak rewolucyjni. Szczególnie po wybuchu powstania chłopskiego w 1525 roku Luter stał się bardziej konserwatywny w swych poglądach społecznych. Zaczął nawoływać do rozprawy z buntownikami, którzy łamią średniowieczny porządek społeczny. W swym piśmie Przeciw morderczym i zbójeckim bandom chłopskim podkreślał, że „chrzest nie ciało i nie majętność czyni wolnymi, lecz dusze”. Kobieta w społeczeństwie Jednym z obszarów, w których Reformacja również[...]